Bonifer Ich ist der Hieroglyph der unter der Schöpfung steht, 2025

In Bonifers Werk ergänzen sich Wort und Bild – das geschriebene Wort ist Ausgangspunkt und wird zum poetischen Zeichen, das im Raum sichtbar, lesbar und körperlich erfahrbar wird. Besonders häufig findet diese Verbindung in Bezug zur Architektur, etwa am Baukörper selbst, statt, wie auf dem Union-Gelände. Für Bonifer gibt es Parallelen zwischen der Struktur eines Gebäudes und der Sprache, beides sind „Sprachgebäude“, bestehend aus Zeichen, Rhythmus und Ordnung.

Auch im Rahmen des aktuellen Kunstparcours hat sich Bonifer mit der architektonischen Erscheinung des Gebäudes auseinandergesetzt: Der Rhythmus der Fenster und Mauern, die klare vertikale und horizontale Gliederung sowie die äußere Materialität, die an Industriebauten erinnern, begründen die Typografie seiner Inschrift. Die formale Klarheit des Gebäudes spiegelt sich in ihr wider – sie wirkt reduziert und streng, ihre Gestaltung erinnert an altsemitische Schriften. Verweist auf jene frühen Schriftkulturen, in denen Sprache als heilige Zeichenwelt verstanden wurde: Die alten Ägypter sprachen von Medu Netscher („Gottesworte“), die Griechen nannten sie Hieroglyphen, heilige Zeichen.

Der Vers: „>Ich< ist der Hieroglyph, der unter der Schöpfung steht“ wird horizontal und gut lesbar über das Mauerwerk geführt. Dabei steht er sinnbildlich für den Grundgedanken von Bonifers Arbeit und verweist auf zwei zentrale Ideen der Kabbala, der mystischen jüdischen Tradition, die bis heute künstlerische und geistige Strömungen inspiriert. Zum einen auf die Vorstellung, dass alle Schöpfung aus dem Wort hervorgeht, den Urlauten. Zum anderen auf den Gedanken, dass der Mensch im Zentrum des Kosmos steht – als Träger eines geheimnisvollen, schöpferischen Ichs, das sich seiner Bestimmung bewusst werden soll.

Bonifer begreift Sprache nicht nur als Kommunikationsmittel, sondern als eine ursprüngliche Form von Geistigkeit. Jeder Gedanke wird, bewusst oder unbewusst, aus dem Schoß der Sprache geboren.

Der Vers am Gebäude ist daher nicht nur poetischer Kommentar, sondern eine Aufforderung, dass sich der Mensch – zwischen „oberen und unteren Welten“ stehend – seiner geistigen Verantwortung bewusst werden möge. Es ist ein Aufruf zur inneren Orientierung, zum Mut, sich gegen blinde Ideologien und verführende Machtversprechen zu stellen und stattdessen der eigenen Stimme zu folgen.

Denn: Was sonst könnte uns helfen, aus dem Schatten falscher Dienstbarkeiten und fortgesetzter Verbrechen herauszutreten, wenn nicht die Entscheidung für eine geistige Haltung von Herz und Verstand?