Welge Das macht die Henker machtlos, 2016

Das macht die Henker machtlos
(Christopherus/ Bonhoeffer-P14), 2016
Grüner Marmor | 190 x 82 x 49 cm

„Er sollte nicht überleben. Dietrich Bonhoeffer. Einer, an dem man sich festhalten kann in größter Not. Wie dieser Christopherus.“

Die Skulptur erinnert an Dietrich Bonhoeffer, der von der Gestapo in Berlin-Tegel inhaftiert und am 9. April 1945 im KZ Flossenbürg ermordet wurde. In der Haft war Bonhoeffer für viele Mitgefangene Halt und geistiger Widerstand: Einer, der Menschlichkeit bewahrte, wo sie systematisch zerstört werden sollte.

Welge verbindet diese Gestalt mit dem Motiv des heiligen Saint Christopher: einer, der trägt, der hinüberhilft, der Stand gibt im Strom der Bedrohung. Der Märtyrer „aus Fleisch und Blut“ wird zur Brückenfigur. Einer, der hilft, „dass er auf die andere Seite gelangt und dass er als menschliches Wesen heil bleibt“. „Das macht die Henker machtlos.“

KRUMMGESCHLOSSENER
Roter Sandstein | 97 x 49 x 33 cm

„Cyriacus. Zwangsarbeit. Tägliche Demütigung. Grausame Willkür an Häftlingen. In den Lehmgruben des alten Roms wie in den Folterkellern des Jetzt.“

Der Titel verweist auf eine historische Foltermethode. Bereits August Bebel schrieb 1913 in seiner Biografie, sein Vater sei Gefängniswärter gewesen, und Gefangene seien durch „Krummschließen“ gequält worden, ein Bild existenzieller Rechtlosig1^keit, das ihn im Kampf für die Arbeiterklasse prägte. Welge übersetzt dieses Bild in eine strenge Form, deren überdrehte Gliedmaßen körperliche und seelische Brechung sichtbar machen. Auch die Schilderungen des Überlebenden Jean Améry über erlittene Folter haben den Künstler tief bewegt. Die Skulptur wird so zur Verdichtung von Geschichte und Gegenwart und zugleich einem Gegenbild zu Das macht die Henker machtlos.

In andere Welten aufbrechen
Tuffgestein | Höhe 190 cm

„Als Abt sei er friedlich entschlafen nach einem erfüllten Leben. Die Ausnahme unter den Vierzehn. Wundersame Geschichten ranken um ihn; Ägidius.“

Mit Ägidius erscheint eine Figur, die im Kontrast zu den leidvollen Biografien der anderen Werke steht – „die Ausnahme unter den Vierzehn“. Für Welge wird Saint Giles (lat. Ägidius) zum Symbol einer Identität, die in ihrer „Kutte/Hülle“ aufgehoben ist und zugleich über sich hinausweist.

Die Form trägt etwas Kapselhaftes, Geschütztes – und zugleich Futuristisches. Der Künstler spricht selbst von einer Anmutung „wie ein Astronaut“: eine Figur zwischen Innerlichkeit und Aufbruch, zwischen klösterlicher Sammlung und kosmischer Weite.

Nicht zufällig erinnert der Name auch an die 1968 in Rom gegründete Comunità di Sant’Egidio, die 1992 maßgeblich am Friedensschluss in Mosambik beteiligt war. So verbindet die Skulptur spirituelle Tradition mit gegenwärtigem Engagement – ein Aufbruch „in andere Welten“, der im Diesseits wirksam wird.