Bonifer Io sono il geroglifico che si trova sotto la creazione, 2025

Nella produzione di Bonifer, parola e immagine si completano: il testo scritto diventa il punto di partenza e diventa un segno poetico che diventa visibile, leggibile e fisicamente percepibile nello spazio. Questa connessione si verifica particolarmente spesso in relazione all’architettura, ad esempio nel corpo stesso dell’edificio, come nel caso di Union-Gelände. Per Bonifer esistono analogie tra la struttura di un edificio e la lingua: entrambi sono „edifici della lingua“, costituiti da segni, ritmo e ordine.

Anche nel quadro del corso di arte attuale Bonifer si è occupato della forma architettonica del palazzo: il ritmo delle finestre e dei muri, la chiara struttura verticale e orizzontale e la materialità esterna che ricorda gli edifici industriali sono alla base della tipografia della sua iscrizione. La chiarezza formale del palazzo si riflette in essa: appare ridotta e severa, la sua forma ricorda le scritture antiche semitiche. Riferendosi a quelle prime culture della scrittura, in cui la lingua era intesa come mondo di segni sacri: gli antichi egizi parlavano di Medu Netscher („parole di Dio“), i Greci la chiamavano hieroglifi, segni sacri.

Il versetto: „>Io< è il geroglifico che si trova sotto la creazione“ è riportato orizzontalmente e ben leggibile attraverso il muro. In questo caso, esso rappresenta metaforicamente il concetto principale dell’opera di Bonifer e fa riferimento a due idee centrali della Kabbala, la tradizione mistica ebraica che ancora oggi ispira movimenti artistici e spirituali. In primo luogo, alla concezione secondo cui tutta la creazione deriva dal Verbo, gli Urlauten. In secondo luogo, al concetto secondo cui l’uomo è al centro del cosmo – come portatore di un io misterioso e creativo, che deve diventare consapevole della propria destinazione.

Bonifer non considera la lingua solo come mezzo di comunicazione, ma come una forma originale di intelligenza. Ogni pensiero nasce, consapevolmente o inconsciamente, dal grembo della lingua.

Il versetto sul palazzo non è quindi solo un commento poetico, ma un invito affinché l’uomo – stando tra i „mondi superiori e inferiori“ – si renda conto della sua responsabilità spirituale. È un appello all’orientamento interiore, al coraggio di opporsi alle ideologie cieche e alle promesse di potere ingannevoli e di seguire invece la propria voce.

Perché: Cosa altro potrebbe aiutarci a uscire dall’ombra delle false servitù e delle continue violazioni, se non la decisione di adottare una postura spirituale del cuore e della ragione?