Bonifer: Yo soy el jeroglífico que está debajo de la creación, 2025

En la obra de Bonifer, la palabra y la imagen se complementan: la palabra escrita es el punto de partida y se convierte en un signo poético que se hace visible, legible y físicamente perceptible en el espacio. Esta conexión suele ocurrir especialmente en relación con la arquitectura, por ejemplo con el propio edificio, como en el Union-Gelände. Para Bonifer, existen paralelismos entre la estructura de un edificio y el lenguaje: ambos son „edificios de lenguaje“, compuestos de signos, ritmo y orden.

También en el marco del actual programa de arte, Bonifer se ha ocupado de la apariencia arquitectónica del edificio: el ritmo de las ventanas y los muros, la clara división vertical y horizontal, así como la materialidad externa que recuerda a los edificios industriales, fundamentan la tipografía de su inscripción. La claridad formal del edificio se refleja en ella: parece reducida y severa, su diseño recuerda a las escrituras antiguas semíticas. Remite a esas primeras culturas de escritura en las que la lengua era entendida como un mundo de signos sagrados: los antiguos egipcios lo llamaban Medu Netscher („palabras de Dios“), los griegos las llamaban jeroglíficos, signos sagrados.

El vers: „>Yo< es el jeroglífico que está debajo de la creación“ se despliega horizontalmente y es bien legible a través de la muralla. En este caso, simboliza el concepto general de la obra de Bonifer y alude a dos ideas centrales de la Cabalá, la tradición judía mística que inspira corrientes artísticas e intelectuales hasta el día de hoy. Por un lado, la idea de que toda la creación surge del habla, los Urlaute. Por otro, el concepto de que el hombre está en el centro del cosmos —como portador de un Yo misterioso y creador que debe ser consciente de su propia misión.

Bonifer no entiende el lenguaje solo como un medio de comunicación, sino como una forma original de inteligencia. Cada pensamiento nace, consciente o inconscientemente, del seno de la lengua.

El verso en el edificio no es, pues, solo un comentario poético, sino una invitación a que el hombre, situado entre los „mundos superiores y inferiores“, se haga consciente de su responsabilidad espiritual. Es un llamado a la orientación interna, al coraje de enfrentarse a las ideologías ciegas y a las tentaciones de poder, y a seguir en su lugar la propia voz interior.

Porque ¿qué más podría ayudarnos a salir del umbral de las falsas servidumbres y de los continuos delitos si no la decisión de adoptar una actitud mental basada en el corazón y la razón?