Mügge Sitting. Standing. Shielding. Shouting, 2024

Christoph e – Sebastian Mügge Seduto. In piedi. Proteggendo. Urlare.

L'installazione „Seduto. In piedi. Protettivo.“. Urlare.“ di Christoph e Sebastian Mügge si dedica in modo multiforme e allo stesso tempo giocoso al tema della resistenza.

All’ingresso della stazione sotterranea, gli artisti Union-Gelände trasformano gli ostacoli esistenti in un intreccio visivo di murales, disegni, bandiere appositamente realizzate e oggetti arrangiati. Combinano reperti, simboli e citazioni visive per creare una collage spaziale che tratta sia forme di protesta politica che narrazioni sociali sulla potenza, la ribellione e la speranza. L’opera si basa sull’interazione tra oggetti quotidiani innocui e il loro significato plasmato in contesti politici concreti.

Gli ombrelli, noti dai protestoni di Hong Kong a partire dal 2019, in cui milioni di persone si sono inizialmente opposte a una legge sull’estradizione prevista e in seguito hanno sostenuto la democrazia e l’influenza crescente della Cina, sono ormai diventati molto più di un semplice mezzo di protezione contro i lanciatori di pietre: sono diventati uno degli emblemi della resistenza e un segno del desiderio di autodeterminazione democratica. I pinguini, all’apparenza carini e apolitici, sono diventati in Turchia un simbolo di disobbedienza civile quando, durante proteste critiche al governo, un emittente televisivo ha trasmesso una documentazione su pinguini invece che una diretta televisiva, un gesto assurdo di censura governativa. Anche in Cile nel 2006, durante proteste contro il governo, i manifestanti hanno adottato il motivo dei pinguini, indossandoli come costume per manifestare pacificamente per la giustizia sociale ed economica. Questi momenti si condensano nell’installazione in una narrazione in cui ironia e serietà si intrecciano.

Un seggio vuoto indica la mancanza, la perdita di individui a causa della repressione politica, la loro assenza nei processi sociali o la loro scomparsa violenta. La gomma, che in diversi contesti di protesta è apparsa come un simbolo ironico, fa riferimento all’assurdità delle decisioni politiche – e allo stesso tempo sottolinea che l’umorismo può essere uno strumento subversivo di resistenza. In Bielorussia, i peluche sono stati utilizzati come veicoli per trasmettere messaggi politici e hanno dimostrato che anche oggetti apparentemente innocui possono essere potenti simboli di protesta. Un valigetto fa riferimento alla fuga, al momento in cui si è costretti a fare i bagagli o a essere minacciati. Nell’installazione, esso simboleggia il rifiuto di non sottomettersi a una realtà repressiva, un gesto silenzioso e deciso di autoaffermazione.

Anche i fasci di salvataggio e i bulloni di salvataggio fanno parte del lavoro. Non solo simboleggiano protezione, ma anche comunità e supporto in tempi difficili. Nella lingua del movimento di resistenza, rappresentano reti che portano conoscenza che non svanisce e speranza che si oppone all’oppressione. Questa speranza si riflette anche nei tre dardi che sono diventati un gesto contro i colpi di stato militari in Myanmar e in Thailandia. Una protesta visiva che nella lingua globale del movimento di resistenza ha ormai un posto fisso. Così potente come le foglie vuote di carta che in Russia e in Cina sono state tenute in alto durante le dimostrazioni contro il proprio governo – dove le parole sono proibite, parlano i simboli.

L’installazione di Christoph e Sebastian Mügges non intende opporsi solo all’analogico. Le murales includono hashtag e simboli in varie lingue, molti dei quali sono stati censurati o vietati nei loro paesi d’origine. In questo modo, gli artisti anche tematizzano il ruolo dei luoghi digitali, dei social network e delle piattaforme online come nuove aree di protesta. Allo stesso tempo, con un accenno ironico, riflettono sul cosiddetto „Clicktivism“, ovvero la forma di attivismo digitale che spesso si limita a like, condivisioni e gesti simbolici. I dettagli ironici nell’installazione fanno riferimento a questo tipo di attivismo su un divano, senza tuttavia screditarlo completamente.

„Sitting. Standing. Shielding. Shouting.“ È una dichiarazione – complessa, critica e allo stesso tempo humoristica. Racconta la resistenza come un fenomeno multiforme: forte e silenziosa, visibile e invisibile, analogica e digitale. L’opera dimostra che il protestato politico può essere variegato e ricco di sfaccettature. A volte basta un solo sgabello vuoto, un’anatra – o addirittura un pinguino nel momento giusto.

Nel loro lavoro, i fratelli realizzano da anni installazioni territoriali e di grande formato, caratterizzate da una combinazione di materiali trovati, un proprio vocabolario formale e una varietà tecnica. Le loro opere nascono spesso in stretta collaborazione, ma includono anche posizioni individuali.
I fratelli lavorano – insieme e indipendentemente l’uno dall’altro – come scultori, pittori, cineasti e artisti d’installazione. I materiali naturali, il legno, gli oggetti quotidiani o i prodotti di scarto si integrano nei loro lavori in un insieme complesso che non è mai completamente decifrabile, ma che proprio per questo crea spazio per proprie associazioni e interpretazioni. Ogni loro opera è una ricerca di storie politiche, personali o sociali, di tracce che si inscrivono nelle cose e che, attraverso una lavorazione artistica, diventano nuovamente leggibili.

Sebastian Mügge Nel 2006 si trasferì a Umeå, nel Nordest della Svezia, dove viveva sua madre. Nel suo lavoro affronta questioni legate all’identità, alla infanzia, ai conflitti e alla colpa, cercando di collegare le diverse discipline artistiche in un Christoph Mügge’opera complessiva e narrativa. Dopo aver studiato pittura presso l’Accademia di Belle Arti di Düsseldorf con Tal R e scultura con Richard Deacon, ha iniziato già nella classe di pittura con i collage, che si sono ampliati sempre più nello spazio – un percorso che ha sempre sviluppato ulteriormente e che si riflette nelle sue opere installative tuttora.